茅村镇位于徐州市北郊8公里，面积84平方公里。镇政府驻地在官山村。下辖茅村、大庄、留武、班山、梁山、小张家、洞山、龙庄、赵庄、任庄、岗头、梅庄、檀山13个行政村，67个自然村。
茅村镇历史悠久，文物古迹众多，有汉画像石墓、北洞山汉墓、蔡王墓遗址、桓魋墓等。其中汉画像石与苏州园林、南京六朝石刻被列为江苏“三宝”之一。2006年汉画像石馆被命名为“徐州市爱国主义教育基地”。
▲茅村汉画像石墓
辖洞山、鹿庄、许台子3个自然村。
洞山村：位于茅村镇南5公里，大运河北岸，以山得名。原来叫桓山，明代建有桓山寺，亦称圣女庙。有人考证圣女庙为“中国第一佛寺”的龙华寺。境内还有土山、北楼山、西山共4座小山，因春秋时宋司马桓魋在桓山凿洞为墓，称洞山，村内有国家级文物保护单位“北洞山西汉楚王陵”，1986年发掘，1988年建成，已对外开放。村名因桓魋洞而得名。
在洞山村东，墓上封土10米，南北35米，东西70米，村民都认为是土山，历史上主、侧室中的主要陪葬品大多被盗取。1954年，村人在土山东南取土，发现墓门。1966年秋，洞山大队凿石建码头的时候，二次入墓，取出了部分玉器，但不完整，墓内的泥塑已遭到破坏。1986年10月，徐州博物馆和南大历史系对古墓进行联合发掘，又出土了大批的珍贵历史文物，其中有金缕玉衣、金器、玉器等物件和近百个造型优美、体态各异的彩绘陶俑，万余枚铸有“半两”字样的钱币，其中重要的文物数十件。墓室内布局严谨，结构精巧，并为防潮涂了大量的固体水银“朱砂”，其发现在国内尚属首例。
考古工作者根据有关史料以及出土的钱币、“楚御府印，楚官私丞”等十一枚印章的出土，初步断定这座墓的修建时间大概是公元前201-154年，距今已有2100年历史。从时间推断，应该是楚王刘交、刘郢或刘戊之中的一位，这座地下宫殿规模之大，全国罕见，为研究西汉时期的文化、建筑、生产力以及诸侯管辖下的这一地区人民的生活习俗、社会历史提供了宝贵的资料，被列为国家级文物保护单位。1990年洞山胡姓村民在挖地时，发现一只价值连城的玉虎，徐州电视台报道后，被国家博物馆收藏。
在茅村乡西南的恒山上，是春秋时期宋国司马桓魋的墓，依山而凿，所以后人称为石椁。桓魋是齐桓公的后代，在宋国官居司马，掌握兵权。墓道原有石碑，被毁于文化大革命。西边的峭壁上有“桓魋石室”四个大字，至今隐约可辨。整个石椁由人工凿成，鬼斧神工，令人惊叹。通过石椁，可以看出古代劳动人民的智慧，也可以看出古代贵族的骄奢。桓魋石椁是一处著名古迹，北魏郦道元《水经注》、《一统志》中都有记载，并有诗为证。
《游恒山记》（一）
苏轼（宋）
侧手区区岂易遮，奔流一瞬卷千家。
共疑智伯初围赵，犹有张汤欲漕斜。
已坐迂疏来此地，分将劳苦送生涯。
使君下策真堪笑，隐隐惊雷响踏车。
（二）
茫茫清泗绕孤岑，归路相将得暂临。
试著芒鞋穿荦确，更然松炬照幽深。
纵令司马能镵石，奈有中郎解摸金。
强写苍崖留岁月，他年谁识此时心。
《桓山》
陈师道（宋）
平江如抱贯秦洪，双岭驰来欲并雄。
是物皆为万世计，阖棺犹有一朝穷。
林峦特起终有污，美恶千年竟不空。
尚有风流羊叔子，稍经湔洗与清风。
鹿庄：宋末，鹿姓在此定居，取名鹿庄
许台子：宋末，许姓在此定居，取名许台子。
辖龙庄、张台子、大山、庙山和小李庄5个自然村。
龙庄：明朝中期，龙姓从河南迁到此地居住，取名龙庄。
张台子：原是一片低洼的湖地，张姓来此垫土居住，取名张台子。
大山：该村位于庙山北、官山南两山之间，山体较南北二山大，取名大山。
庙山：因该村有一座明朝时期所建的庙宇在山坡上，故取名庙山。
小李庄：因该村有李姓居住，且比东边的大李庄小，遂取名小李庄。
辖大赵庄、大李庄、祖庄、东南庄4个自然村。
大赵庄村：赵灼和赵炳是蟠桃的大财主，传说这两家拥有土地4800余亩。为了便于收租存粮，赵炳在小赵庄，赵灼在大赵庄都建起了仓库。
某年黄河决口，徐州地区一片汪洋，水下去后，赵灼在原仓库的地方取土盘台子，在土台子上重新盖仓库，当地人称“仓屋台子”或“赵家仓屋”。因为赵灼是老大，所以取名大赵庄。
大李庄：明末，由徐州西关迁来的李姓到此地定居，故取名大李庄。
祖庄：清朝中期，祖大年兄弟从郭桥迁此定居，取名祖庄。
东南庄：清末时期，赵氏家族分居，一部分人迁至赵庄的东南角居住，取名东南庄。
辖大岗头、东岗、后许家、前王家、权家、张信家、上李家7个自然村。
大岗头：明朝中期，此地被洪水淹没，仅露出一山头为岗，简称为岗头。
东岗：该村坐落于岗头的东面，取名东岗。
上李家：该村杂姓多，李姓人口较多，故名上李家村。
后许家：该村有许、石、王三姓居住，许姓人多势众，在上李家村后，故村名为后许家。村旁有一棵元朝初期栽种的黄芽树，至今仍在。
权家：因权姓较多而得名。
前王家：有王姓居住在权家之前，取名前王家。
张信家：清末，该村有一名叫张信的勇士，经常与本地的恶霸、地主、土匪抗争，远近闻名，故取名张信家。
辖肖场、杨庄、聚兴庄、叶台、后王家、后肖场6个自然村。
任庄：元末明初，红巾军起义，战乱频发，民不聊生，纷纷背井离乡投亲奔友，找寻安定的地方避难。任姓先祖从山东来徐州落脚，辗转多地，最后在铁刹宅（子房山）附近定居。他们既经商又务农，后来，在不老河两岸置了百余亩田产，建房定居，人丁兴旺，形成大户，取名任庄。
肖场：肖姓居多且祖居至此，取名肖场。
杨庄：清初杨姓从河北、山西迁来定居，取名杨庄.
聚兴庄：清初赵、叶、鹿等多家聚集此地建村，取名聚兴庄。
叶台：清初，叶姓较多在此庄居住，取名叶台。
后王家：清初，王姓较多居住，取名后王家。
后肖场：该村坐落于肖场之后，取名后肖场。
辖大蔡丘、小蔡丘、梅庄3个自然村。
大蔡丘、小蔡丘：蔡丘村分为大小蔡丘。因村南有个蔡王墓，遗址高出地面5米，是个土丘子。因此得名大蔡丘，后来又有一部分迁出，另建新庄，取名小蔡丘。
梅庄：该村位于梅花山前，故取名梅花庄，简称梅庄。
位于蔡丘村南，东接路山，南临沼泽，相传为蔡王墓。民国初年被盗，只留下一些石器和汉代砖瓦。经考察，顶部为汉代建筑和古代墓葬，下层为新石器（商代）遗址。
由檀山、楼顶、皇泉、店子、腰里、张家林、6个自然村组成。
檀山村：在茅村镇北部4公里处，因树得名，传说孔子率弟子在山脚一檀树下讲学，在洞山凿洞的桓魋欲杀孔子，孔子仓皇逃走，桓魋愤而砍树，树去山在，故名檀山。
位于檀山村东，东西两山之间的平原地带上，东距燕子山1华里，南距不老河6华里出土了石灰层、龟纹陶片、三足器腿等七八种陶器。1956年，当地群众在平田整地时，在遗址中发现了一处杀人祭神的遗迹。经考察为新石器时代晚期（商代）的古文化遗址。
楼顶村：很久以前，该村北有一富商，建一座小楼，取名楼顶。楼顶村东南有一关公庙，相传是五百年前村民为了祈求五谷丰登、人畜兴旺建造的。山门右侧有一古槐树虽历经五百年仍然根深叶茂。现在庙宇已毁，古槐仍长青不衰，当地人经常在树下谈古论今。
皇泉村：乾隆皇帝下江南，在茅村建行宫时，到此饮泉水，故取名皇到泉村，建国后简称皇泉村。今人多写成“黄全村”，实属笔误之故。
店子：乾隆皇帝六下江南时，在梅庄北建行宫休息，早上大臣们问乾隆，您看西边山林茂密中有一村庄，乾隆说那是望西店子吧，后称店子。
腰里：该村位于檀山、店子中间，取名腰里。
张家林：该村张姓是清朝乾隆年间，山西泽州知府张广居的一支后人，从徐州东张楼（今张集镇）迁居于此。其子张际盛任河南上虞通判，在河南归德府（商丘）治理黄河水患有功。乾隆皇帝曾于乾隆二十一年降旨褒扬张广居、张际盛、广居夫人拾氏（拾氏为拾屯人氏），并御批林地600亩。张氏族人在林地建起了贞烈牌坊（文革期间牌坊被破坏，残基仍在，墓碑，上马石，下马石立于驿道旁，御赐“文官下轿，武官下马”等），十分气派，被称为张家林。
由梁山、内华、屯里、花马庄4个自然村组成。
梁山村：梁山处于古泗水之滨，相传城子湖原为潘仁美的运粮城，梁山为屯粮草之地，故名粮山，后改为梁山。
内华村：以烧制土陶而远近闻名。鼎盛时期，土窑如连城。土陶制品堆积如山。白天浓烟滚滚，夜晚火光映天，原村名叫做“内火”。内华人由于土陶业发达，生活相对富裕，村民纯朴豪放，大块吃肉大碗喝酒，体格健壮，抗病能力强，加上此地水质好，陶罐盛水不馊不坏，杂猫狗肉，村民不拒，故名“内化”，因此地方言“化”“华”相近，又称为“内华”。
说起内华的土陶还有一段传说：相传唐朝时期内华叫做燕门庄，因山形似燕子而得名。村北有荆山码头，商贾云集，相当繁华。风水先生说内华风水好，能出十八员大将。后来宋朝潘仁美在村北挖了一条运粮河，把燕子头截断了，破了风水，结果只出了十八个窑匠。
还有一种说法是村内有一座华佗庙，庙内有一口井，井内有华佗为治百病撒下的中草药，人们喝了井水，百病不生，故取名内华。
屯里：原是大财主屯粮的地方，取名屯里。
花马庄：相传明朝有一位姓张的养了一匹花斑马，故取花马庄。
辖大庄、郑庄、前川、后川4个自然村。
大庄：从前因为黄河经常决堤，泛滥成灾，不老河水一年数次涨水，农田房屋被淹。一遇到连阴雨季节，百姓都吓得心惊肉跳，纷纷传递水位大涨的消息，久而久之称为大涨庄。由于岳姓迁居于此居住，人丁兴旺，村庄不断扩大，后来改大涨庄为大庄。
郑庄： 传说利国附近有个岳庄，岳庄人口不多，而郑庄的郑姓也是孤门独户。两家因在本村势单力薄而经常受气，便商定互换住宅，结果岳庄的岳姓迁到郑庄，郑庄的郑姓迁到岳庄。从此，岳庄没有姓岳的，郑庄没有姓郑的，到现在还是如此。
前川：庄前有一片一马平川的平原，取名前川。
后川：位于前川之后，取名后川。
辖前留武、后留武和草帽山3个自然村。
留武村：原址在茅山口，名叫薛家湾。相传唐代尉迟敬德所建的兴福寺，香火旺盛，烧香拜佛者，川流不息。附近百姓聚居于此，土匪、地痞也常常滋事，搅得百姓不得安宁。一天，一位习武之人，生得膀大腰圆，使一口大刀，膂力过人，在此卖艺。此人姓薛，当地百姓将他挽留在此落户，教年轻人习武。从此盗贼畏惧其武艺，再也不敢来骚扰，留武村由此得名。后来因人口较多，一部分人迁出居住，住在前面的称为前留武，后面的称为后留武。
草帽山：该村位于小山坡上，村前有一土丘，形似草帽，故取名草帽山。
辖班山、上洪里、下洪里、季山4个自然村。
班山村：村旁有一山，叫做班山，据《铜山地名志》记载，山上石头多有斑纹，故称斑山，后改为班山。因该村依山而建，所以叫做班山村。
上洪里、下洪里：原名二仙庄，因村北吕祖庙供奉吕洞宾和杨二郎两位神仙得名。至于洪里的说法不一，一说是有位姓洪的人家在此落户，开染坊为生，取庄名叫洪里。后来因为生意惨淡，便迁居外地谋生去了。另一说法是洪里地处微山湖，洪水出口蔺家坝东侧，每到黄河泛滥，洪水下泄时，洪里首当其冲，被滔滔洪水淹没，称为洪里，山西为下洪，东山西坡为上洪。
季山：又名鸡宝山、吉宝山、季宝山、纪山、二峰山。传说穆桂英曾在此驻扎，季山戏楼北侧是穆桂英的点将台。自古有“在吉宝山前打一仗”之说。山上碧霞元君祠为宋代所建，屡毁屡建，香火旺盛，佛、道共处一庙，信徒香客分别供奉。季山庙会名噪一时，至今每逢会日仍热闹非凡。明末，季姓一支从邳州季家洼迁来，季山村由此得名。
辖东茅村、西茅村、前官山、后官山4个自然村。
茅村（东、西茅村）：关于茅村有一个传说，相传有个姓茅的，在此地落户，在原凤凰眼井旁边摆了一个茶摊，过往的行人喝茶他从来都不要茶钱。他死了以后，人们为了纪念他，就在他摆茶摊的地方立了一块石碑，碑上刻着他为行人奉茶不收分文的善举，后来石碑所在的村庄就被称为茅村。
据说这块石碑在解放前还存在着，直到1952年重修茅村桥时，石碑被推倒用作修桥。
后因茅村人口众多，分为东、西茅村。东茅村现存汉代古墓，为国务院保护文物。
官山村：茅村镇政府所在地。关于村名由来，一说是从前有官姓兄弟二人在此落户，哥哥住在官山前，称“前官山”，弟弟住在官山后，称“后官山”。另一传说因官山上建一座关帝庙而得名关山，村庄随山名又叫做关山。
还有一种说法是利国通往徐州府的古代驿道称为官路，又叫官大道，而官大道从村中小山东侧穿过，因此得名官山，村名随山名而叫做前、后官山，现已连为一体。
茅村汉画像石墓是一处景点，位于徐州市北25华里茅村乡凤凰山的西麓，全部用奇石砌成，由大小八个墓室组成，全长8米，最宽处7米，建筑面积达70余平方米，其设计构想，精美的雕刻，有重要的艺术价值和考古价值。
茅村汉画像石墓全部用奇石砌成，墓中共有墓室8间，全长8米，最宽处7米，建筑面积达70余平方米，其设计构想，完全依照地面阳宅“前堂后室”制度。门额和东西两室共有石像十八幅，全为浅浮雕，刻有人物、珍禽异兽、车骑、出猎等图画。画像内容多表现神仙境界及墓主人生前奢华生活场景。所采用的雕刻技法都是减地浅浮雕，这是东汉时代徐州画像石最常见的一种雕刻技法，画像中的人物车马，形神兼备，反映出较高的艺术水平。经推断此墓建于东汉桓帝熹平四年，距今已1800年，于六朝时被盗。目前已列为江苏省重点文物保护单位。
▲茅村汉画像石
由大张家、小张家、李瓦房、陈周宅子、周周宅子、张周宅子、王周宅子7个自然村组成。
小张家村：位于茅村镇政府驻地西南3公里，京杭运河东侧，茅夹铁路北侧。明朝初年，张姓兄弟从山西曲沃县迁来，老大在河西口上村落户，老二在此定居。有清末碑文记载“来吉宝山南五里许莫草湖”，据此该地原名莫草湖，张姓定居后，人口较少，取名小张家。
大张家村：位于小张家南侧，现在已经基本连为一体。随着岁月更替，小张家张姓人口越来越多，有人迁移至村南居住。王姓等相继来此落户，也逐渐形成村庄，取名大张家。其实到现在还是“小张家大，大张家小”于是民间流传着“大张家不大，小张家不小”的说法。
李瓦房：清朝时有状元李蟠在此居住，盖瓦屋数间，因此取名李瓦房。
陈周宅子：该村有陈姓居住，取名陈周宅子
周周宅子：该村有周姓居住，人口较多，叫做周周宅子
张周宅子：因张、周二姓祖居，取名张周宅子
王周宅子：因由王、周二姓居住，取名王周宅子。
内容出自：《村庄的故事——江苏铜山村名、地名趣谈》
材料提供：张家银
