戊戌孟春，古陶都阳羡迎来了她的古琴春天。在宜兴市博物馆，一场横跨千年的古琴文化大赏拉开序幕。
此次名为“七弦听古今——宜兴首届古琴文化大赏”，不仅有当代斫琴界各位名家作品，还集齐了唐，宋，元，明，清五个朝代的老琴，当今琴坛十友，传世琴书典籍，展品规格之高，品类之丰富，举世罕见。此次展览由宜兴市阳羡古琴社承办，将为期一个月（3月16日至4月20日）。期间将举办各个流派传承人古琴讲座，古琴公益培训和各种传统文化雅集。
阳羡古琴社社长邵芸菲主持琴展开幕式，来自全国各地的琴友和斫琴师们闻讯前来参加。
“梅庵派”古琴国家级非物质文化遗产传承人刘善教老师演奏《平沙落雁》，所用之琴为“金风落叶”。
广陵琴派第十代传人，广陵琴派集大成者刘少椿外孙陶艺为本次展览提供珍贵展品：刘少椿琴谱墨迹手抄本《广陵散》，刘少椿生前所用琴箫，琴砚，琴形镇纸和沈鹏，吴悦石，言恭达，管峻，顾风；饶宗颐，董欣宾，李长白，张正吟，梅曰强，施正东，周京新，朱新建，李亚如等众位名家题款和题画的手卷。
下面就让小编带你穿越到唐朝，听一场演奏了两千年的古琴音乐会。
八声甘州传清角,一曲凉词弄苍茫.
盛世唐风：旷代之宝
此琴名为“清角”
唐代著名古琴，神农式。琴长一百二十六厘米，琴额宽二十一厘米，琴肩宽二十二厘米，琴尾宽十五点五厘米。桐梓良材，鹿角灰胎，黄杨轸足，通体黑漆加以朱漆修饰。琴面及琴侧大蛇腹断纹显著，琴背为不规则蛇腹断纹。琴背有铭文，琴名“清角”，大有渊源。
角为五音之一。古人以为角音清，故曰清角，正如晋成公所作《啸赋》中所言：“协黄宫於清角，杂商羽於流徵。”后引为雅曲名。汉代傅毅的《舞赋》有载：“扬《激徵》，骋《清角》。”李善作注，指出《清角》为雅曲名。成语“对牛弹琴”，典故始出于《牟子》，其中所弹琴曲即为《清角》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。”
唐代诗人元稹有诗《法曲》云：“吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心，尧用咸池凤巢阁。”在传说中，黄帝曾作《清角》之曲。《韩非子·十过》载：“昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为《清角》。”相传，黄帝所作之曲名为“清角”，所操之琴亦名为“清角”，后世虽未见其踪，然而名扬天下。
唐琴名“清角”，有追比圣贤之意。清代唐才常的《论文连珠》曾言：“盖闻清角奏而风雨至，琴之感以末。”
清角琴为国画家、名琴藏家胡若思先生旧藏。胡若思早年拜张大千为师学画，曾任上海国画院画师、上海戏剧学院教授。张大千在作画之余，以鉴赏古琴、收藏名琴为人生一大乐事，胡若思自幼受其熏陶，在绘事之余，收藏名琴达百床之多。
2010年12月4日，在北京匡时国际拍卖有限公司举办的“勰一斋长物——胡若思藏古琴专场”拍卖中，拍卖公司认定该琴为“唐·清风琴”。藏家拍得后，经研究铭文，发现原认定的“清风”琴名有误，经咨询专家，细加考证后，最终确定琴名为“清角”。
清角琴的背面刻有“雷威斫琴”，龙池两侧亦有刻文：“雷氏斫之，肇自开元，冯氏宝之。不知几传，我非知音，而理可言；心主于内，手应乎弦，故声和可以仰马氏意杀，形之捕蝉，岂特此哉！大则歌南风，小兮治单父，举不出于焉。嘉泰元年辛酉平园老叟周必大识。”
唐时，雷氏所斫之琴被尊称为“雷琴”“雷公琴”“雷氏琴”，享有盛誉。雷氏斫琴高手中，以雷威的成就为最大。据宋代苏轼《杂书琴事》所载，雷公琴的特点是“其岳不容指，而弦不先文。其声出于两池间。其背微隆，若薤叶然。声欲出而隘，徘徊不去，乃有余韵，其精妙如此”。
清角琴的凤沼上部池下另刻有“旷代之宝”四字方印。历史动荡无常，屡经朝代更替，千百年后名琴仍存于世者非常稀有。现传世唐琴仅十余张，往往被视为至宝。清角作为传世之琴，不唯音声品质超凡，其形制、题款、髹漆、断纹等，皆凝聚着丰富而深刻的历史文化内涵，值得收藏品鉴，细加研究。
飞鸣复何远，相顾幸媞媞
宋代：清逸而雅，温润如玉
“飞鸣吟”刘少椿旧藏，宋代古琴。
飞鸣吟，仲尼式，面桐底梓，通体髹黑漆，琴面大细蛇腹断，琴底小蛇腹断，原装蚌微，长方池沼，紫檀池沼，紫檀池沼，玉琴轸（原装在杨时百的（松风）琴上），白玉雁足。
长歌吟松风，横笛弄秋月
明代：形一意观，文心雕龙
明代古琴：松风秋月，仇淼之先生旧藏。
松风秋月，仲尼式，坡仙琴馆旧物。苏州“过云楼”主顾文彬（1811-1889）。其三子顾承（1833-1882）字乐泉，善画山水。承父志，于收藏不遗余力。曾协助其父筹划营建怡园。又善抚琴，淘得宋代苏轼所制古琴，极为珍爱，于怡园内建“坡仙琴馆”。应顾承所请，俞樾欣然命笔。开宗明义：“顾君乐泉得东坡居士琴而宝藏之，因名所居曰坡仙琴馆，求记于余。”完品，上有有坡仙琴馆收藏之印。
翠巘幽深处，飞泉触石鸣。
跳珠不胜乱，漱玉有余清。
水落千寻险，风传万壑声。
玲珑铿璧韵，激溅破琼英。
清代：格物致知，物华天光
“飞泉”杨大钧先生旧藏，清代古琴。
上世纪四、五十年代，北京艺术收藏界都知道有个著名乐器收藏家兼琵琶演奏家：杨大钧。1940年代高罗佩曾参加重庆琴家杨少五家中古琴雅集。杨大钧先生是上世纪文化界赫赫有名的琵琶演奏家、教育家，他自30年代开始从事民族音乐的教育和改革工作，与杨少五、徐元白、程午嘉、章士钊、于右任、冯玉祥、高罗佩等各领域的名人雅士一同见证了重庆天风琴社的成立。50年代参与溥雪斋、张伯驹、查阜西、管平湖诸公的北京古琴会，70年代受国家文物局的委托，对故宫博物院及几个省级博物馆的乐器典藏做了一次全面鉴定。杨大钧独具慧眼，他的个人收藏也具有与众不同的可贵之处。
古韵留声，阳羡琴鸣。琴传陶都，品茶听香。
此次“七弦听古今——宜兴首届古琴文化大赏”当代篇章，集结当今琴坛十友与斫林七贤：
参展的琴堂：
钧天坊
汉风堂
正闻琴坊
雷音琴坊
拙琴堂
逸风堂
木子琴堂
板桥琴坊
永乐琴坊
圣弦集
璇玑堂
琴在江南
琴传古今，琴无古今
琴传古今，琴无古今
“神农氏继庖牺而王天下，上观法乎天，下取法乎地，近取诸身，远取诸物，始削梧为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天人之和。”（桓谭《新论》）
“远取诸物”，是指琴的制作符合自然之数，并多用自然界的事物为其部件命名，如岳山、龙池、凤沼、雁足、天柱、地柱等。古人云：“琴制长三尺六寸五分，象周天三百六十五度，年岁之三百六十五日也；广六寸，象六合也；有上下，象天地之气相呼吸也。其底上曰池，下曰沼，池者水也，水者平也，沼者伏也，上平则下伏。前广而后狭，象尊卑有差也。上圆象天，下方法地。龙池长八寸，以通八风；凤沼长四寸，以合四气。其弦有五，以按五音，象五行也。”（《五知斋琴谱》）其中有山有水，有天有地，有鸟有兽。在一张琴上，我们就能够看到整个的宇宙自然，感受到胸襟的博大和意境的阔大。
“七弦听古今——宜兴首届古琴文化大赏”
好琴与君共赏，好茶邀您共饮。
（来源：扬子晚报 编辑/李明莉）
