“故事讲到激昂之处能使人捧腹大笑，
唱到凄惨之处使人潸然泪下，
那种气氛也是一般人达不到的。”
说这句话的人叫做岑权松
作为徐州地区的非遗传承人
岑权松一直致力于渔鼓的传承与发展
今天，让我们一起来认识这位老艺人
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在八路镇院墙村的一处农家小院里，67岁的岑权松怀抱渔鼓，手握简板，正在给邻居们演唱他最新自编自写的曲目《建国七十周年》。岑权松告诉记者，说唱渔鼓的门道很多，除了手法和唱腔，还要有一定的步伐。因为渔鼓不能坐着，全部都是走着唱的，手、眼、身、法、步每一样都得到位。
啥是渔鼓？
渔鼓是源于道情的一种汉族说唱艺术形式，相传是古代神话传说八仙之一的张果老流传下来的，渔鼓鼓身长一米，一头用猪护心皮做成鼓面，敲打起来“嘭嘭”作响，再配上两块简板，曲艺人边走边唱，很有特色。如今，这种说唱渔鼓艺术已经被列入国家级非物质文化遗产名录。
岑权松第一次接触渔鼓是在19岁，那时他刚毕业，找不到工作的话就只能回家种地，但当时的农村生活尤为困苦，而曲艺却是发展的上升期，所以但凡有点艺术细胞的人都会选择拜师学艺，岑权松也不例外。“那时候没有什么好工作，干一个劳动日挣不到一毛钱。也没有什么文艺生活，早晚两个月放一次电影，大家都喜气的不得了，所以说老百姓对文艺喜闻乐见。”岑权松回想道。
然而，拜师的人多了，市场对人才的需求将近饱和，学徒的淘汰率达到80%，而在这种激烈的竞争之下，岑权松凭借天分脱颖而出，用岑权松的话说就是：老天爷赏的饭。“当时老师在台上教，我看了就会，10个人唱摆下来10场，唱走了8场，就剩2场，到那个街集上是这样，到那个地方还是这样，胜出嘛，这叫胜出！”岑权松骄傲的说。
20岁那年，岑权松正式进入邳县曲艺队演唱，方圆四百多公里的村庄、年会和集市上都有他的足迹。观众们不是给几块钱，就是给些粮食，经过几年的打磨历练，渔鼓便成了岑权松养家糊口的主要收入。然而好景不长，在80年代末期，随着现代文化艺术形式的出现,传统的说唱渔鼓开始走下坡路。
迫于生活的压力，岑权松不得不回家种起了田，但他还是不愿意放弃渔鼓，农闲时节，他还会为家人和邻居唱上一段。直到近几年来，我国高度重视非物质文化遗产的传承，岑权松又有了干劲，自编自写了40多个段子，去到各乡镇、文化站和文化馆演出，赢得了观众们的喜爱。
（来源：无线邳州）
