梨花风起正清明。清明节，饱含着中国人慎终追远、礼敬祖先的绵长人文精神。“祭如在”，在这个日子里，我们每个人每个家庭，都会以庄敬的态度缅怀先人，复活中华民族“日用而不觉”的古老文化基因。今年的清明节，和往年稍有不同的是，由于受疫情的影响，有些地方不能像往年那样亲友相聚踏青扫墓，但在内心深处，先人的养育之恩会永远铭刻心间，不管用什么方式，同样都可以简朴庄严地表达对先辈的怀念。
每年的这一天，人们都会走进烈士陵园，为烈士们拂去墓碑上的尘土，表达后人对先烈的崇仰之情。因为今天的国泰民安，是几代人接续奋斗换来的，每一个为之付出的先辈，都值得我们深情缅怀，这种超越血缘亲情缅怀，就是一种家国情怀。我们缅怀倒在枪林弹雨中的先烈，也缅怀着和平年代里守护我们生命财产安全、为我们创造美好生活的当代英雄。在这次抗击新冠肺炎疫情的人民战争、总体战、阻击战中，为挽救更多的感染者，为更好防控疫情蔓延，有的医护人员和一些地方的疫情防控人员献出了自己宝贵的生命，没有他们的巨大付出，病毒就会威胁我们更多人的生命；就在几天前，四川省凉山州西昌市突发森林火灾，18名扑火队员和1名向导，为保护人民的生命财产安全牺牲在扑火现场，他们的逝去，又为这个清明节增添了一份沉重……日前，湖北省人民政府已经评定14名牺牲在新冠肺炎疫情防控一线人员为首批烈士，让我们向当代英雄表达至高敬意。
“哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。”这句流行语告诉我们，你看不见黑暗，是因为有人用血肉之躯，把黑暗挡在身后，更有人在用毕生心血，为你创造着光明。今年的清明祭，我们特别缅怀和致敬在过去一年里离我们而去的杰出教育人卢永根、李吉林、段正澄、卫兴华、宁津生、徐中玉、丁石孙、何家庆、张涌涛、高至凡，这些报时代以歌的师者，就是为我们创造光明的人。他们虽然走过了各自不同的人生道路，取得了各自不同的了不起的成就，他们共同的选择，就是都紧跟时代、肩负使命、锐意进取，把自己的人生命运同国家和民族的命运紧紧联系在一起，以时不我待的紧迫感、舍我其谁的责任感，主动担当，积极作为，刻苦钻研，为全面建成小康社会、建设世界科技教育强国努力奋斗。他们堪称新时代师者的楷模，值得我们永远缅怀。
“天地英雄气，千秋尚凛然。”习近平总书记说：“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”回望过去，那些为中华民族独立和解放而牺牲的人们，那些为中华民族摆脱外来殖民统治和侵略而英勇斗争的人们，那些为中华民族掌握自己命运、开创国家发展新路的人们，那些在和平年代为共和国的建设付出巨大牺牲的人们，他们那种堪称家国精魂和民族坐标的“英雄气”，是中华民族永远的荣光。
追慕英烈们的“天地英雄气”，是为了更好凝聚力量，接续奋斗。今天，培养担当民族复兴大任的时代新人，就要引领青年学生自觉追慕先辈和同时代的英烈那种迎难而上、挺身而出、自觉担当的“天地英雄气”，让人生在实现中国梦的奋进追逐中展现出勇敢奔跑的英姿，努力成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
今天，这个特殊的清明节如何度过？让我们和孩子一起从历史中、习俗中、文化中找寻中华民族独特的情感和精神力量。
清明·由来
清明演变成纪念祖先的节日与寒食节有关。寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。
春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃，甚至“割股啖君”。
重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。
晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。
后来，清明节还吸收了另外一个较早出现的节日——上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾）。
约从唐代开始，人们由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野。因此，清明节也被人们称作踏青节。宋元时期，清明逐步形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。
今天，清明除了是我国重要的传统民俗节日，也是国家的法定假日。
清明·习俗
扫墓祭祖
清明扫墓是对祖先的“思时之敬”，这一习俗从唐朝开始盛行，相传至今。人们铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝或简单地献上一束鲜花，寄托对先人的怀念。
今年，由于新冠肺炎疫情，各地为规避感染风险，纷纷暂停公祭、江祭、骨灰撒散等群体性公祭活动，鲜花祭扫、“云祭祀”、居家追思等开启了文明祭祀新风尚。
插柳
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗，人们踏青时顺手折下几枝柳条编成帽子、插在门楣、屋檐。古人折柳寄托哀思，人们也相信插柳可以辟邪。
植树
古有农谚：“植树造林，莫过春明”。清明时节，春雨纷纷，正是树苗生长发芽的好时机，因此，人们就有了清明植树的习惯，更有纪念农事祖师神农氏教民稼穑而“戴柳插柳”的民间雅俗。
禁火
这个习俗来源于寒食节，寒食节古代也叫禁烟节，家家禁止生火，都吃冷食。苏轼的《望江南·超然台作》中的“且将新火试新茶”说的就是寒食之后诗人煮茶的行为。
此外，蹴鞠、踏青、打马球都是清明的传统习俗。
清明·诗词
清明节时，文人们或思乡念亲，或借景生情、感慨尤多、灵感顿生、诗兴大发、咏者甚多。今天，让我们一起在诗词中找寻清明。
《清明》
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《清明即事》
唐·孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
《苏堤清明即事》
宋·吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《清明后登城眺望》
唐·刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
《郊行即事》
宋·程颢
芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《临安春雨初霁》
宋·陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
清明·文学
一幅帖：苏轼的《黄州寒食帖》
公元1079年，“唐宋八大家”之一的苏轼被贬官黄州，困居三年。寒食清明之际，天连阴雨，心中充满悒郁、绝望、悲愤、寂寞，提笔写下两首诗并写成一幅长卷。因诗写的是寒食时节，后人称其为《黄州寒食帖》。
清明寒食的特殊日子，唤起诗人心中强烈的情感波动。《黄州寒食帖》写法极为特殊，笔画粗壮丰满，字体真行相间，全帖字形各具形态，或大或小，极其随意，似乎毫不用心机，但这正是中国书法的最高意境。诗人的心境也借助笔墨宣泄而出，悲情四溢、起伏跌宕、洋洋洒洒、一气呵成。
饱含了苏轼真实情感的《黄州寒食帖》在我国书法史上影响很大，被称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》之后的“天下第三行书”。
清明·出行
每逢清明节，我们都要祭祀先人，缅怀祖先，踏青采风，欣赏春意。可2020年的清明节很特殊，比起外出，宅在家中才是最安全的选择。
我们提倡“云祭扫，寄哀思；错峰出行，不扎堆”，而对于坚持外出祭拜的人，有以下提议——
做好防控措施，远离密集人群。
一定要戴好口罩，准备好各种消毒物品，尽量避免乘坐公共交通工具。
减少交流，最好不要外出聚餐，和家人聚会时要保持适当距离。
务必安全用火，杜绝消防隐患。
扫墓时谨记安全用火，不玩火、不乱放火、不燃烧香烛纸宝、不燃放烟花炮竹。
做好基本的防火措施，不乱丢香烛、烟头，不随地弃置垃圾，以免引起森林火灾。
提倡网上祭扫，千里遥寄哀思。
目前，许多公墓已经停止现场祭扫活动，网上祭扫其实是最好的选择。
网上祭扫更加方便，其形式更为多样，而且节约环保，在特殊时期可以杜绝许多安全隐患的发生。
防控病毒，人人有责，我们都要从自身做起，以文明祭祀的方式追思先人，以实际行动支持防控工作。
在疫情影响下，这个遥寄哀思、悼亡怀人的日子，也因此有了一层格外沉重的特殊含义。新冠病毒夺去很多人的生命，让很多家庭痛失父母、爱人、子女。更有一些医务工作者和抗疫工作人员，为此而殉职牺牲。那许许多多的面容和身影，永远定格在了2020年初春。我们为逝者点燃烛光，俯身鞠躬，遥寄一份哀悼和思念。在英雄的城市、英雄的人民、英雄的逆行者背后，是一个个鲜活生动的人，是一段段有着欢笑泪水的故事，他们的悲痛，他们的哀伤，他们的抗争，他们的不屈，都值得我们铭记。
清明既是寄托哀思的日子，也是走向新生的日子。春回大地，生机勃发，我们带着对逝者的思念，迎候生命的生生不息。作为生者的我们，用心过好这得来不易的平常日子，才是对逝者最好的怀念。
（来源：中国教育报 编辑/张闻芝）
