我苏网讯 相信大家已经对《国鼎魂》中主角潘达于历经战乱，屡遭逼迫，但仍誓死护鼎的故事耳熟能详。这部剧除了剧情精彩，还有很多知识点哦，今天就让我们来科普一下吧！
“国鼎魂”剧照
第一批国家级非物质文化遗产——“苏剧”
苏剧源于江苏苏州地区的曲艺“苏滩”（又名对白南词，俗称"打山头"），集南词、昆曲、花鼓滩簧之长，成就了自己独具特色的风格。其高度的艺术性使它能与昆曲、苏州评弹并称为苏州艺坛“三朵花”，于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
“国鼎魂”剧照
苏剧集百家之长 ，成一家之言的特色可在其分类和唱腔里体现。
分类方面，苏剧可分为“前滩”及“后滩”两大类，“前滩”演唱剧目的内容来源于略加改编的昆剧传奇，并以南词曲调演唱，这便把昆曲典雅的词句通俗化，成为了苏剧的独有特色；“后滩”曲目则大多改编与创作自民间说唱或滩簧对子戏，内容大多贴近市井生活，表演风格较为诙谐、滑稽通俗。
“国鼎魂”剧照
唱腔方面，苏剧唱腔的来源同样受着昆曲曲牌、南词、滩簧曲调的影响。昆腔的影响使苏剧的音乐风格婉转清丽，细腻动人，伴奏的主乐器二胡与江南丝竹使其具有浓厚的江南风味。
苏剧常用的传统曲调十分多样化，数量达数十种，例如“太平调”、“弦索调”、“流水板”、“迷魂调”等，其中“太平调”使用最多，又有“慢板”、“快板”、“散板”等各种板式，而“国鼎魂”就是以“太平调”为主，配合“弦索调”、“流水板”、“快板”等曲调和板式来体现苏剧的韵味。
“国鼎魂”剧照
国家级宝藏的“大盂鼎”与“大克鼎”
“大盂鼎”与“大克鼎”分别是西周早期与晚期文物，它们早在清朝末年就与“毛公鼎”被称誉为“海内三宝”。
潘达于将大克鼎、大盂鼎捐献给国家
“大盂鼎” ，又称“廿三祀盂鼎”，是西周早期（康王时期）贵族盂所作的祭器。它被泥土埋藏了数千年后，终于在1849年出土于陕西郿县礼村，现在身处中国国家博物馆给世人展示西周风采。
鼎高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5千克。器以云雷纹为地，颈部饰带状饕餮纹，足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬两周凸弦纹，是西周早期大型、中型鼎的典型式样，雄伟凝重。
西周大盂鼎照片
鼎的内壁方面，有铭文291字，内容大概关于周康王向盂叙述文王、武王的立国经验，康王另外亦告诫了盂要效法祖先，忠心辅佐王室。这段铭文是研究周代分封制及君臣关系的重要史料。
大盂鼎的铭文亦有高度的书法价值，可以说是西周早期金文书法的代表作。书法体势严谨，字形、布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果，开了《张迁碑》、《龙门造像》等书法名碑的先河。
西周大盂鼎铭文
“大克鼎”，又称“膳夫克鼎”，是西周晚期（孝王时期）一位名叫克的宫廷大臣所铸造的青铜器。它与大盂鼎的命运差不多，在1889年才于陕西扶风县法门镇任村出土，现在是上海博物馆的镇馆之宝之一。
大克鼎的外表呈现出青铜纹饰与雕塑艺术的完美融合。它通高93.1厘米，口径75.6厘米，重201.5千克。鼎有两耳，口部微敛，腹略鼓，底部的三足略似兽蹄，整体造型显得沉稳厚实。鼎腹外表饰大环带纹，足上端饰兽面纹。颈部方面，它有三组变形兽面纹，腹部饰环带纹，鼎足上还装饰着浮雕兽面纹，十分精致。
西周大克鼎照片
鼎的内壁方面，有铭文28行，共290字，内容记述了宫廷大臣克对祖父师华父所立功绩的颂扬，赞美他辅助周王室管理好国家，以及他所具备的美好品德。克能担任传达周天子命令的重臣都是因为祖父的功勋，周孝王更赏赐克衣物、土地、奴隶和乐官。这段铭文对于研究西周的土地制度、社会制度，提供了极其珍贵的史料。
除了铭文内容有价值外，大克鼎的字体也有高度的书法价值。铭文字体规范，体势严谨，通篇铭文都布局在整齐的网格之中，有些地方还能见到清晰的网格线，笔划亦均匀遒劲，是西周晚期具有代表性的金文字体之一。
西周大克鼎铭文
现在大家是不是都对“国鼎魂”的表现形式更了解，也更明白主角潘达于守护“国鼎”的意义呢？
在今年的紫金文化艺术节上，苏剧“国鼎魂”将又一次载誉上演，届时大家便可更深入地欣赏这部荣获文华大奖的精品剧目！
（本文内容来源/ 搜狐网，书法空间，百度百科《说文解物》，今日临沂，三好网，界面文化人民网，风俗网，凤凰新媒体（戏缘官方）；编辑/实习记者 唐颖心）
