随着春天脚步的临近，城市中心越发变得喧嚣、热闹，被誉为“千古繁华地，徐州不夜城”的户部山，屋脊上螭吻蹲守、玉龙藏身的博物馆，让人忍不住探究这千古之城的故事。
依山寻“龙”
遥想户部山上豪门富贾
推开墨色的木门，循着脚下的石板路走进去，高高的屋脊上，螭吻正静静地盘踞着。黄泥墙、青石路、朱色窗棂、院落里几株腊梅正兀自发散着隐隐的幽香。
虽然墙角处的大石缸干涸着、绣楼上也少了待嫁闺中的倩影，但错落有致的房间、甬道却仍旧让人感受到昔日大户人家的盛世光影。周遭的喧嚣仿佛一瞬间沉寂下来。
在这个院子里，市民俗协会副会长李世明向记者讲述了关于这座山、宅院以及与龙有关的那些故事。
今天的户部山，因地处徐州古城之南，其原名本叫“南山”。古时的徐州城水患频发，自宋朝起，黄河夺泗入淮，在城中肆意泛滥。但南山因地势较高而免遭灭顶之祸。明代天启四年（1624年），为避水患朝廷选定南山作为衙址，成立户部分司，南山也从此更名为“户部山”。
明代局势动荡，战乱纷纷，户部分司也在战火中变得颓败起来。清代，在徐州经营茶叶生意的徽商余氏三兄弟买下原户部分司，并对破损的大院进行修葺，从此官家的办公之地变成余氏的私家宅院。
因户部山靠近城池，被有钱有势的官宦之家和富贾豪门争相趋居。久而久之，在户部山居住便成了富贵和身份地位的象征，后来就有了“穷北关，富南关，有钱都住户部山”的俗语。
屋脊塑“龙”
螭吻嘴巴开合意义大不同
在余家及崔家大院，高堂屋脊上的螭吻彰显出当时主人盛极一时的尊荣与富贵。传说中的螭吻，又叫鸱尾、鸱吻，是龙生九子之一，传其口润嗓粗而好吞，就被世人安放在殿脊两端，取其灭火消灾之意。
然而细细观察余、崔两家屋脊上的螭吻，却有发现其造型又略有差别。其中余家大堂屋脊上的螭吻是“龙头鱼身，龙嘴闭合”，而崔家大堂屋脊上的螭吻虽有龙头龙身，但“龙身短小无龙尾，龙嘴大张”。在古代只有皇室、官家才能使用龙的造型，所以民间想用龙形只能对其改造。
道光年间，崔氏家族中一位名叫崔焘的人做了翰林，被授官阶。为彰显家族显赫地位，崔家在其屋脊上塑了短样龙身螭吻，大张的龙嘴显示出凛然的霸气。
“相邻的余家，虽然富贾一方但因为族人中无人在朝廷做官，在等级森严的封建社会，因缺了官家这层底气，所以自家的螭吻就采用龙头鱼身，闭合的龙嘴则显得低调谦和。”
馆中探“龙”
博物馆珍存多条稀世玉龙
古代先人认为玉乃“上天之石”，所以自原始社会开始，就以玉制成人们崇拜的图腾和祭祀大地众神的礼器，如“玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。
【蟠龙玉佩】
因为真玉稀缺难得，所以玉在古时被视为神物。到了封建社会，罕见名贵的玉更是成为皇室所专有的物品，它被制作成生活用品或是配饰，以此彰显主人的地位和身份。
【双龙玉佩】
据徐州博物馆保管部负责人王黎琳介绍，在徐州出土的龙形文物中，玉器数量为最多。而且玉器多是由珍贵的新疆和田玉雕琢而成，目前发掘出的玉佩、玉璜、玉璧、玉代钩、玉冲牙等多种玉器。按照古时的用途，它们多被皇家用作装饰品和生活用品。
【玉冲牙】
除此以外，还有用作丧葬礼器的蟠龙纹青玉璧、用作装饰剑鞘的玉剑璏、玉剑珌、玉剑格等，正如王黎琳所言，“几乎件件都是精品、珍品。”
【蟠龙纹璜形玉佩】
■小故事玉制品见证历史
这些玉制品不仅见证了历史沧桑变幻，更记录下当时工匠的精湛技艺，浓缩了中华民族的集体智慧。
在当前出土的文物中，根据体积进行划分，最大的龙形玉器当属这枚S形龙玉佩。量其尺寸，该玉佩高17.1厘米、宽10.8厘米、厚0.6厘米。
【s形龙玉佩-镇馆之宝】
根据目前掌握的资料，我国其他地区发现的龙形玉器与S形龙相比，相像者极少，印象中只有广州南越王墓出土的S形龙金钩倒是与S形龙玉佩大体相仿。”
S形龙玉佩正是因为其设计独特，而显得极其珍贵。1995年，我市考古队员对狮子山楚王陵进行考古发掘时，一次性出土5枚S形龙玉佩，当时轰动了国内整个考古界。如今这枚S形龙玉佩已成为徐州市博物馆馆标。
