走近非遗，传承文化，来看“扬州非遗”。高邮是著名的“民歌之乡”，水乡的氤氲水汽滋润了当地人的好嗓子，一首首地道的民歌唱出了当地人对美好生活的向往。2008年，高邮民歌被列入国家级非物质文化遗产名录。今天，就让我们一起来聆听蕴含着泥土芬芳和水韵灵秀的高邮民歌。
热热闹闹《送麒麟》
曹德怀是扬州市非物质文化遗产项目高邮民歌代表性传承人，他介绍，《送麒麟》 属于高邮民歌中的一种形式，在旧社会，人们通过演唱《送麒麟》谋生，在新时代，它成为了一种独特的春节祝福方式。
如今，在高邮各乡镇，当地人依然保持着唱民歌的淳朴风俗，过年时唱的是热热闹闹的“送麒麟”，农忙时唱的民歌也很有讲究，《数鸭蛋》、《杨柳青》……栽秧是栽秧的民歌，挑担是挑担的号子，村民们说，一边干活一边唱，干起活来更有劲！
她把《数鸭蛋》唱进了中南海
《数鸭蛋》是高邮民歌的经典之作，在六十多年前，当时十九岁的王兰英甚至把这首歌唱进了中南海。王兰英是国家级非物质文化遗产高邮民歌代表性传承人，也是曹德怀的老师。“一只鸭子一张嘴哪，两只那个眼睛两条腿，走起路来两边摆，扑通那个一声跳下水……”如今，83岁的王兰英精神矍铄，唱起《数鸭蛋》来，依然那么的清亮婉转，欢快的旋律，仿佛一下子把她带回到了年轻的时候。
在王兰英很小很小的时候，她的奶奶就教她唱《数鸭蛋》。上世纪五十年代，奶奶教给王兰英的童谣经过中学音乐老师索兴的整理、加工，才有了我们现在听到的版本。当年，王兰英把这首《数鸭蛋》从高邮一直唱到了中南海，她也成了家乡的大明星。那时候，每天傍晚时分，家家户户的广播里都曾传出王兰英的歌声。因为也喜欢唱歌，曹德怀成了王兰英的粉丝。二十多年后，两人在一次演出中相遇，曹德怀当时就有了拜师的冲动。
来源于乡土生活
跟着年长自己十岁的王老师，曹德怀学起了原汁原味的高邮民歌，也慢慢领悟到了高邮民歌的精髓。曹德怀说，高邮民歌有着两千年的历史，很多原生态的民歌都是祖传的。它来源于民间，田间地头的栽秧号子，青年男女在劳作中产生的爱情，都为高邮民歌的迸发创造了良好的契机。人们在歌声里劳动，大大提高了工作的效率。
来源于民间劳动、乡土生活的高邮民歌，散发着浓郁的泥土芬芳，也凝结着水乡的灵秀之气。高邮民歌没有北方民歌的粗犷豪迈，也不似南方民歌的娇柔妩媚，而是居于这两者之间，水乡味浓郁而不失甜美气质，唱起来画面感十足。
为了把高邮民歌唱的更加纯正、到位，曹德怀还经常专程跑到田间地头去和农民朋友学歌。一开始，农民们不愿意搭理这个城里人，但在曹德怀的谦虚请教下，他终于还是从农民们的口中，学到了具有纯真乡土气息的高邮民歌。
跟紧时代的步伐
拳不离手，曲不离口。对于83岁的王兰英来说，高邮民歌早已经成了她生命中的一部分。白天，子女们都去上班了，王兰英就一个人在家唱；晚上睡觉前，为了不打扰到家人休息，她就坐在床边小声地哼着节奏。王兰英介绍，高邮民歌过去都是靠口口相传的。在解放后，才有像索兴老师那样热爱民歌的有心人开始收集、整理、再创作，让高邮民歌得以更好的传唱开来、传承下去。
索兴是高邮民歌的收集者，他亲手记谱、收集、改编的200多首高邮民歌加以精选整理，汇集成民歌的代表作品，结集出版，为高邮民歌这一民间艺术奇葩的盛开甘做“花肥”。因为索兴对高邮民歌的杰出贡献，他被业界誉为“高邮王洛宾”。2007年10月，扬州广播电视台《关注》栏目曾经采访过这位先生。他曾介绍，王兰英一开始所唱的《数鸭蛋》并不是如今我们听到的歌词，后来旧的形式换上新的内容，这样的表现方式更能体现现代生活，也更具有现实意义。
一代又一代人的传承
《数鸭蛋》《高邮西北乡》《送夫参军》《小小刘姐姐》……一首首高邮民歌是几代传承人心中最美的旋律，她们尽自己最大的努力把高邮民歌唱遍全国，传给更多的人。王兰英不仅教会了自己的儿媳、重孙女，还经常到幼儿园里去教唱高邮民歌。
王兰英说，虽然自己年龄大了，但是人老心不老。她要把高邮民歌记在心间，传承下去，要让高邮民歌唱遍中国，唱遍全世界。而对于曹德怀来说，他在传承的同时，也在努力对其进行改进和再创作，将高邮民歌发扬光大。
高邮民歌之所以传唱千年依然具有蓬勃的生命力，首先是因为它真正来源生、来源乡土，另外也离不开一代又一代民歌爱好者的保护与传承。除了王兰英、曹德怀这样的传承人在努力，当地相关部门还持续推进“高邮民歌进校园”活动，用丰富多彩的方式，让更多的孩子可以听到高邮民歌、会唱高邮民歌。
编辑丨朱蒋慧
