在铜山区大许镇大塔山，曾经有一座古寺庙，这座寺庙的名字叫增福寺。在1926年印刷出版的民国《铜山县志》中，记载了60个寺庙名称，增福寺便是其中之一。据村民们的回忆，增福寺的占地面积、建筑面积比云龙山的兴化寺还要大。这座寺庙依山而建，坐北朝南，占地面积一万多平方米，房屋有100多间，庙内有三重大殿，寺庙前院和僧寮居住的后院之间还有一栋三层的藏经楼，庙宇气势恢弘，是大许、耿集一带百姓祈福祭祀的一个重要场所，香火曾盛极一时。
每到四月初八庙会的时候，便是最热闹的日子。商贩提前三天前来预支摊位，平静的村庄一时间人山人海，好不热闹！那么，当年盛极一时的增幅寺为什么会消失呢?这还得从大塔山的地理位置说起。
大塔山下的板桥村，一百年前是一个大集镇，在抗日战争期间，大塔山成为日伪的一个重要据点。增福寺在抗日战争期间沦为日伪驻地，1945年1月30日，新四军和运河支队在这里同日伪进行了拔除据点的激烈战斗，寺庙在抗日烽火中轰然倒塌。
在寺庙原建筑位置的不远处，有一片农田，其中一块地势明显高于其它地块，老人们告诉记者，这里是一座水牛墓，这是徐州目前唯一发现的一座水牛墓。传说一条神牛每天自己；来来回回拉砖去建庙，为建寺庙付出了一生。死掉后，寺庙举行了隆重的仪式，把它埋葬，并且立了一块2米高的大碑，现在碑已经不在了。
时光如白驹过隙，增福寺已杳无踪影。于克南老师在五次探访大塔山后，在寺庙遗址以外的地方找到了两块古碑、一对石狮子。
在村里老人的记忆中，庙里共有五块石碑，在王兴让老人的指点下，第一块石碑现身了。碑上记载："大清国江南徐州府十一图，有增福寺伽蓝殿……大清嘉庆十四年八月初九日立"等字样，记载了伽蓝殿重修于1809年。
随后，在王兴让老人的指点下，另外一块石碑也被找到了，它如今位于庙西村西侧的小河上，被当做一块桥板。
碑文面朝下方，上面记载"事各由，十衷修福之举以于庙中，今有大塔山水旱为灾，主持衣食不足，香火难奉，不得已，数岁之中续众姓山地……者各具善念，情愿当价弗偿，倡德于是寺，僧恐世远年湮功……杨大成拜撰，石工叶全有。道光十八年四月初八日旦立"，这是一块功德碑，许多农民把自己耕种的田地无偿续给寺庙，用以接济僧人，有二亩的、三亩的、七亩的，还有十五亩的，多少不等，百姓一心向佛的虔诚依稀可见。
关于增福寺，民国《铜山县志》记载，它曾于明万历四十三年重修，但始建于何时，至今仍是个未知数，虽然寺庙现在已经不复存在，但是对于板桥村村民来说，它曾经是一条精神的纽带，维系着全村的团结，虔诚的人们曾在这里求福求祉，许下过美好期望，同时它也是历史的重要见证者，让百姓们如何能忘记它！
铜山区大许镇板桥村会计王海洲说，增福寺承载着整个板桥村尤其是庙西村民的美好的回忆，现在也是根据村民的愿望 又新建了增福路，下一步，村里打算把目前发现的文物保护好，并继续寻找记忆中的美好事物！
