文/俞香顺
（作者俞香顺，南京师范大学新闻与传播学院教授，文学博士；本文系荔枝网及旗下“荔枝新闻”手机客户端独家约稿，转载请注明出处。）
2017年，国务院印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，这是一项重大国策。岁时节日文化是传统文化的重要组成部分，而春节则又是“仪式感”最强、意义最重大的一个节日。
春节的民俗活动见载于大量的岁时文献中，也留存在文学作品中，更遗留在民间。钩沉回顾这些民俗活动、阐发其蕴含的意义可以鉴往知来，更好地传承传统文化，也让春节的氛围更加浓厚。
其中，最有名的当推王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”“元日”就是正月初一。《元日》是入选《千家诗》的，而《千家诗》是《唐诗三百首》之前最流行的诗歌选本、蒙学读本，浓浓的民俗色彩读来格外亲切。《元日》诗记载了三项民俗活动：放爆竹、饮屠苏酒、贴对联。
“爆竹”最早就是用竹裂之声去驱鬼、祈求平安，《金陵岁时记》：“宗懔《荆楚岁时记》：‘正月一日，鸡鸣而起，爆竹于庭，以除魈鬼。’其后以纸卷紧，实火药其中，又以线导之，复结为鞭。”药线如同一根鞭子，所以爆竹又称鞭炮。放鞭炮带来热烈欢乐的气氛，这是春节的“标志”之一。
“屠苏酒”相传是汉代末年的华佗所研制，南朝宗懔《荆楚岁时记》、唐朝韩鄂《岁华纪丽》中都有关于屠苏酒的记载。屠苏酒是用草药泡酒而成，具有温阳、散寒、养生的功效，饮用屠苏酒也寄托了祈求健康的愿望。春节期间，家人团团而坐，饮用屠苏酒，年少者先饮、年长者后饮，长幼有序。宋代苏辙《除日》写到：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”饮用屠苏酒也有尊老、祝寿之意。
春联源自“桃符”，桃符起源很早。古人在郁垒”二神的图像或者写上二神的名字，悬挂于大门两侧。古人认为桃木能够辟邪驱鬼。桃符后来就演变为春联，据说朱元璋推广了春联；《金陵岁时记》记载：“元旦，千门万户更易春联，以朱砂染笺，佳者谓之万年红。其制自明初始。”红色是一种喜庆的色彩。我少年时期，家里的春联都是自己写的。桌腿上绑一根线，将买来的红纸折叠铺在桌上；将线沿着折痕一拉，一条红纸就裁成了。贴春联的浆糊也是自制的。除了贴在门上的春联，还有一些短幅，如“百无禁忌”“丁财两旺”“五谷丰登”“六畜兴旺”分别贴在不同的场所。
正月初一的前夜是除夕，与春节前后衔接、密不可分，这一天的民俗活动也很多，如守岁、给压岁钱。“守岁”就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年到来的习俗。守岁之俗也起源很早，苏轼有《守岁》诗：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。况欲系其尾，虽勤知奈何。……明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”苏轼的这首诗歌比喻很新奇、形象：要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！何况想系住它的尾端，虽然勤勉也明知是无可奈何。……明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧蹉跎。努力爱惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。
成年人守岁有惜时的意味。儿童守岁除了嬉戏之外，更是盼着压岁钱。“压岁”又称压祟，寓意辟邪驱鬼，保佑平安；“燕京岁时记》是这样记载压岁钱的：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者,亦谓压岁钱。”压岁钱寄托了长辈对晚辈的关爱。
中国是一个传统的人伦社会，重家庭、重亲情，春节习俗蕴含了敦睦人伦、尊老爱幼的意味。“家”为“国”之基石，春节习俗对于维护社会稳定也是意义深远，其中蕴含的祈求平安、祈求健康、珍惜光阴也是人之常情。春节虽然是一个古老的节日，但是“其命维新”；现代与传统并非“二元对立”，传统民俗资源对于现代社会建设仍然具有重要的意义。
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