今天是农历十月初一。
“打铁打到九月九，九个老头喝烧酒；打铁打到十月朝。家家门口把纸烧……”这是昔日南京传唱的一首儿歌。歌声中的“十月朝”指的是农历十月初一，也称“十月朔”，民间又称为寒衣节，和清明、中元（农历七月半）一样是一年中三个祭鬼拜坟的日子。有关“十月朝”的风俗，宋孟元老《东京梦华录》有记载，可见这一风俗已有千年以上的历史。
寒衣节，门外飞灰到远郊
中国人讲究“慎终追远”，传统的祭祀活动多不胜举，其中农历十月初一的寒衣节，向来与三月清明、七月中元并称民间三大悼亡节日。主要习俗有煮红豆饭以夜奠，在门前焚烧纸糊或彩印的衣裤鞋帽，也有去坟头祭焚并用新土覆墓取意“保暖”的。奠祭时，还有男磕头不哭、女哭不磕头等规矩。“寒衣好向孟冬烧，门外飞灰到远郊。一串纸钱分送处，九原尚可认封包”正是这种情景的写照。
春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧得干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
十月朝，南京城隍忙出巡
过去南京城隍出巡，一般在每年的春秋冬各一次。春是清明节，名为“收鬼”。此时正值春播，农事繁忙，为保护百姓，特出城“缉拿”。秋季在中元节，称为“访鬼”，专查屈死鬼魂，如有冤错，可平反，使其早入“轮回”。冬季定于十月初一，称作“放鬼”。此时农事基本已忙完，放众鬼出城散散心，以示宽厚，无甚大碍。这一天，位于府西街的城隍庙就
要特别忙活，迎奉城隍老爷出巡。城隍队伍有鸣锣开道，前列为“肃静”“回避”的虎头木牌十六面，接着是二十八面红底白边的大旗，上面绘有日月星辰、太极八卦、青龙白虎等，鼓乐仪仗、羽盖灯伞诸般队伍络绎跟进。后面是轿队，首为皇帝牌位，依次为财神、善报司、恶报司，最后是木雕的城隍老爷和城隍娘娘乘坐的十六人抬的蓝呢大轿。队伍后还有一些男女穿着又破又补的粗布衣服，扮作罪人。这些人大多是临时花钱召来的乞丐，也有少数是自愿参加的，他们自认为生活中犯了罪、作了恶，想用这种方式来赎罪。抗战胜利后的两年城隍出巡搞得特别热火，队伍特长，前头的旗幡过了三山街，后面城隍老爷的銮驾还没出庙门。每次出巡庙祝都要向沿街店家募得一大笔捐款，这些钱款一部分由乞丐头分给本地的乞丐，外地流落来的还得不到；一部分用在城隍庙的维护与日常用度。记得当时城隍庙大院里有两座铸铁大香炉，上面铸了捐款施主的姓名，是清朝同治年间的，可惜毁于1958年大炼钢铁运动中。
【链接】
孟姜女与寒衣节
（孟姜女画像）
寒衣节是什么时候形成的，隐藏在这些节俗中的本来意义又是什么？
民间传说谓寒衣节起源于秦朝：民妇孟姜女的丈夫应官府征役去修筑长城，孟姜女在十月初一这天启程，给远在千里外的丈夫去送衣御寒。如流传在甘肃河西一带的《孟姜女宝卷》中，就有这样的唱词：“十月里，十月一，麻腐包子送寒衣；走了一里又一里，我的郎君在哪里？”俟她来到筑城工地，获知丈夫已劳累而死并被埋进长城脚下后，号啕痛哭，竟使长城城墙坍倒，使她得以收葬丈夫尸骨，然后投海自尽。百姓闻此深受感动，以后每到十月初一这天便焚化寒衣，代孟姜女寄送给亡夫，从而逐渐形成了追悼亡灵的寒衣节。
不过，孟姜女起源说在上世纪三十年代被人否定，根据考证，所谓孟姜女寻夫送衣的传说直到晚唐时才大体形成，此论既立，寒衣节始于秦代的观点也就不推自倒了。
（来源：南京晨报 编辑/桂丹）
