文天祥

　　文天祥（1236—1283）宋理宗宝祐四年（1256）年状元，德祐二年二月元将伯颜兵围临安城（今杭州），宋端宗赵显年幼由谢太后当权，命文天祥为右丞相至元军营谈判，文天祥要伯颜退兵平江(苏州)或嘉兴。伯颜因其言语不逊，遂拘捕文天祥等人并派兵将其押送大都（北京），行至京口（镇江），文天祥以大义说服解卒，与幕客杜浒，金应等十二人脱逃至扬州，扬州宋将李庭芝误信溃卒之言，疑天祥有诈不纳，又申言要捉拿文天祥等。后文天祥易姓名改服装，得樵夫相救逃往高邮。

　　文天祥欲东渡入海未遂，嵇家庄民嵇耸迎天祥至家，遣其子德润护送至泰州，未敢入城，欲由海安至通州（南通），闻如皋已被元军占领，逐由小道绕过如皋至马塘，文天祥写下了《过如皋》诗三首选其一：

　　雄狐假虎之林皋，

　　河水腥风接海涛。

　　行客不知身世险，

　　一窗春梦送轻舟。

　　在马塘欲雇船东渡入海未成，德祐二年二月十一日路过白蒲没有停留立即南行，夜宿白蒲南十里处（即今五十里），写下了《过马塘》一诗：

　　孤舟渐渐脱长淮，

　　星斗当空月照怀。

　　今夜分明栖海角，

　　未应便道是天涯。

　　（白蒲至五十里的十里河道后称闻马河，胜产银鱼，体质透明，肝胆照人，后人为纪念文天祥称之为文鱼。）

　　文天祥在五十里不敢贸然南行，怕覆辙扬州相同的境遇而进退两难。其即修书一封，说明京口逃脱实情命人送往通州，欲由通州渡海南归，（当时通州地处江北一角，未遭元军铁骑蹂躏。）文天祥在颠沛流离，死里逃生的焦虑不安境遇下写下了《过白蒲》一诗：

　　北去通州号畏途，

　　固应孝子为回车。

　　海陵若能容羁客，

　　剩买菰蒲且寄居。

　　诗中的海陵即泰州，文天祥怕泰州也不能容纳所以未入城。

　　时通州守将扬师亮，属驻防扬州的淮东制置使李庭芝辖制，已接到李庭芝公文，本无意接纳文天祥等。后闻谍报京口元军以数千骑大索文丞相。扬师亮细阅文天祥来信及元军举动，冷静分析形势，遂果断地迎文天祥等人入城，安于馆舍、供衣服饮食，才使劫后余生的文天祥等人结束了逃亡生活。

　　在通州住了十余天，十二人身体得以养息复原。文天祥将流亡中写的记事诗作了初步整理，编撰成《指南录》。文天祥部属金应因积劳成疾病逝于通州，文天祥将这位跟随十余年的随员安葬在通州盐仓坝，亲自为之奠祭，并写下了《悼金应》诗为之纪念：

　　我为吾君役，而以乃主行。

　　险夷宁异趣，休戚与同情。

　　遇贼能无死，寻医剧不生。

　　通州一抔土，相望泪如倾。

　　

　　后因暴雨及江潮泛滥墓被毁，有识之士将其骸骨移葬于狼山骆宾王墓侧。

　　文天祥与杨师亮共商复国大计，约定文在南归后率一支船队北上，合力抗元，收复失地，恢复宋室，（可惜这一计划后来未能实现，杨师亮一支孤军被迫降元。）

　　文天祥在通州作出海准备，三月十七日杨师亮雇得民船，文天祥一行十二人告别通州转向东北方向。文有诗记其事云：

　　白骨丛中过一春，

　　东将入海避风尘。

　　姓名变尽形容改，

　　犹有天涯相识人。

　　通州临江，文本可从通州直接上船，南行出口，顺流入海，因隔江之沙洲及浒浦已在元军控制之下，恐陷其不测，只得绕道由东入海。文天祥京口脱险，既避元军又避宋兵一夕数惊，及于死者不知几许。今遇杨师亮相助出海，不禁感慨万千。

　　十九日舟抵石港东十五里之卖鱼湾（今通州市五总）海口，文天祥一行就从这里扬帆南行。回顾北海沙滩的景色和通州狼山险要，文天祥满怀眷恋“故国”之情，感慨万分，写下了《卖鱼湾》一诗：

　　风起千湾浪，潮生万顷沙。

　　春江堆蟹子，晚白结盐花。

　　故国何时汎，扁舟到处家。

　　狼山青两点，极目是天涯。

　　一叶扁舟载着历尽艰险的文天祥一行“避诸洲”，“渡扬子江”，“涉鲸波”南行，此时文天祥写下了著名的诗篇《扬子江》：

　　几日随风北海游，

　　回从扬子大江头。

　　臣心一片磁针石，

　　不指南方不肯休。

　　通州文天祥渡海亭

　　南行数日舟抵浙江台州，文天祥摆脱了元军追捕，终于结束了逃亡羁泊生涯。自此南宋历史又掀开抗元的最后一页，而文天祥也走完了生命中最悲壮的一段历程。

　　今南通狼山脚下“宋金将军墓”通州市石港东有“文右丞相渡海亭”，这些古迹无声地叙说着民族英雄文天祥悲壮的故事和生命的历程。