去南京博物院历史馆参观,
很多人都会对“竹林七贤与荣启期”
大型砖印壁画留下深刻印象。
“竹林七贤”是南京博物院的“镇院之宝”,
1960年在雨花台区西善桥宫山大墓中发现。
竹林七贤,姓啥名谁?何方人士?
那今天偶们就给您一一道来~
他们啊是魏末晋初的七位名士:
阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。
《晋书·嵇康传》
嵇康居山阳,"所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛,豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎,遂为竹林之游,世所谓'竹林七贤'也。
七人是当时玄学的代表人物,
虽然他们的思想倾向不同。
他们在生活上不拘礼法,
清静无为,聚众在竹林喝酒,纵歌。
竹林七贤的作品
嵇康:善古琴,作品是《广陵散》
阮咸:制作了同名乐器——“阮咸”
刘伶:好酒,传世作品《酒德颂》
向秀:竹林七贤瓦解之后,写有《思旧赋》
雨花与竹林七贤
1960年4月,
考古专家在南京雨花区西善桥宫山发现了一座南朝大墓。
墓内首次发现“竹林七贤与荣启期”砖印壁画。
壁画分为两部分,由近300块砖拼砌而成。
而竹林七贤的砖画却引发了不少疑问
1雨花的竹林七贤的砖画是谁的陪葬?
学者考证后发现,
凡有“竹林七贤”砖画的南朝墓,
等级都极高。
西善桥宫山大墓,
被认为是南朝陈废帝陈伯宗的陵墓,
也有观点认为是南朝刘宋孝武帝景宁陵;
丹阳鹤仙坳南朝墓被推定为齐景帝萧道生修安陵;
丹阳胡桥吴家村南朝墓被推定为齐和帝萧宝融恭安陵。
丹阳建山金家村南朝墓被推断为齐明帝兴安陵。
也就是说,
“竹林七贤与荣启期”砖印壁画是南朝帝陵的“标配”,
即便有例外,墓主也是皇族中级别极高的人物,最起码是王侯。
2为什么放竹林七贤的砖画?
有一种观点认为,“竹林七贤”代表了“玄虚淡泊,
与道逍遥”的“玄学”,南朝士人和贵族纷纷效仿,
以示“高逸”,文学、美术界也纷纷为“竹林七贤”作画歌颂。
3“竹林七贤”砖画上为何是“八贤”
多出来的这个人名叫“荣启期”。
这个荣启期和“竹林七贤”不是同时代的人,而是春秋人。
荣启期则是春秋时隐士,
知足常乐
传说孔子游泰山时路遇荣启期,见其衣不蔽体、边弹边唱,怡然自得,便问荣启期为何如此高兴。
荣启期自言有三乐:为人、又为男子、又行年九十。
南朝人让荣启期“穿越”到“竹林七贤”的画面上,
既有把荣启期作为楷模之意,
也解决了构图对称问题,
八个人才能两两对称,一举两得。
最让人感兴趣的是
竹林七贤,莫不嗜酒。
阮籍
酒徒中巨擘之一。他为了逃避混乱政局的滋扰,便以酒避祸全身。
据说,晋文帝司马昭为其子司马炎求婚于阮籍女,阮籍不敢直接回绝,只好一醉六十余天,天天酣睡,使司马昭始终找不到开口的机会而作罢。阮籍家附近有一小酒店,女店主颇有姿色,阮籍常去喝酒,醉了就躺在女店主身旁酣睡,虽有醉态却从无越轨行为。他母亲死时,他正与人下棋,棋友劝他赶紧回家,阮籍坚持下完棋,然后饮酒三斗放声大哭,口吐鲜血,几至昏厥。
听说步兵营厨人善酿酒,储酒数百斛,阮籍竟主动找晋文帝要求补步校尉之缺,此举颇为刘伶所不喜,阮籍笑对刘伶说:“校尉府中有美酒300石,够我们享用一番了。”从此二人躲在校尉府中日日酣饮,直到把酒喝光,阮籍又毫不含糊地提出辞职。司马昭的谋士钟会,每欲加害阮籍,但阮籍天天烂醉如泥,使钟会无法罗织罪名。阮籍靠酒的掩护,躲过一场又一场灾祸。
阮咸
阮咸是阮籍的侄子,对酒的嗜好不下于叔父阮籍。“处世不交人士,惟其亲知弦歌酣宴而已。”据《世说新语》说,阮咸常与族人一起聚众饮酒,饮酒之具不用普通的杯、盏,而用大盆来盛酒,众人围坐肆意痛饮。有一天,大家正围坐喝酒忽然一群猪跑过来,挤在盆边喝酒,阮咸见了,并不哄赶,而是不在意地与猪同盆喝酒,共享快乐。
阮咸之子阮孚也是一个酒徒。他身材矮小而秃顶。为人机敏诙谐,深得皇帝喜爱。皇帝曾将十余个酒瓶上都扣上帽子,置于室内以戏耍阮孚,意思是粗矮的酒瓶与阮孚的身材相仿。阮孚进屋见状,立刻装作诧异的样子说:“弟兄们为什么在此相对闲坐,还是趁早随我回家吧!”于是持酒而归,逗得皇帝抚掌大笑。后因将皇帝所赐的金貂换酒喝而遭弹劾。阮家父子皆可谓酒坛怪杰。
山涛
山涛喝酒更有一绝。据说,山涛饮酒八斗而止,多一点都不喝。一次皇帝请山涛喝酒,为了证实山涛八斗之量,让人拿出八斗酒让山涛喝,趁山涛不注意时合人偷偷多加了一些酒进去,山涛喝够八斗,再也不喝了,皇帝也连连称奇。
追求自我,清静无为
这是一种美好人生态度
(来源:微游雨花 编辑/夏雪)